公共闺秀摇起来是傲视生姿
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文 | 及第缜密生存
李叔同说“东说念主嘛，等于要干一瞥像一瞥。”是以他是令郎哥时风致不羁，成了文东说念主就笔补造化，当画匠嘛，那就技惊四座。临了他终于去作念头陀了，再其后终于死了。他死时说：'问余何适，廓尔一火言。花枝春满，天心月圆。”
────及第君
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对于传统文东说念主来说，扇子的出现，揣度就像用胳背枕着头，用石块砸猎物相同，不外是热极唾手一扇或摇起一片树叶的“顺遂”之举，而这顺遂一扇却扇出了一个对于扇子的百般风情。
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相传扇子当先叫“五明扇”，有舜帝所创，用雉鸡的羽毛作念成扇，掩盖在车上，而非其后手摇拂暑之扇。西汉时才出现素白扇面色，以扇柄为轴掌握对称似圆月的合欢扇，也称团扇。唐东说念主王建《调笑令》中的名句『团扇团扇。好意思东说念主并来遮面』，而产生了“并面”“便面”和“障面”的雅称。
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扇子不仅在夏月用来引风歇凉，更是生存中的前锋雅玩，有“益友”之称。宋陶谷《青异录▪工具》：“商山馆中窗颊上有八句诗云『净君扫浮尘，凉友招清风。是帚与扇明矣』”
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文东说念主雅士摇起来事温柔儒雅，公共闺秀摇起来是傲视生姿，农东说念主工匠摇起来是虎虎生风，甚而歌舞艺妓摇起来亦然别有风情，可谓上至曲高和寡，广州雷永电子产品有限公司下至下里巴东说念主， 遂溪县达年香精有限公司老小咸宜。
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明东说念主文震亨云：『扇，羽扇最古，然得古团扇雕漆柄纵容乃佳』他如竹篾、纸糊、竹根、紫檀柄者，俱俗。又今之折叠扇，古称"聚头扇"。
展之盈尺，合之仅量值许，所画多作侍女、搭车、跨马、踏青、拾翠之状，又以金银屑饰大地，及作星汉东说念主物，粗有形似，其所染青绿甚奇，专以空青、海绿为之，真奇物也。
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明东说念主刘元卿《贤奕传编》："折叠扇又名'撒扇'，东莞市嘉业进出口有限公司盖收则折叠，用者撒开，以扇骨聚其头而散其尾，故又称'聚头扇'。"对于这种折扇，一说宋东说念主发明，一说日本传入，还有朝鲜传入说，仅仅于今未有定论。而折扇扇面则在明末初始流行，清代风行，成为时期潮水。
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文震亨的曾祖父文征明是明中期有名的"吴门四家"之一，他创作的不少扇面，于今仍保存于北京故宫，如《兰石》、《红杏湖石图》、《红蓼蜻蜓图》等。
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唐寅《江亭谈古》亦号称铭心绝品，图绘江边山石嶙峋青松翠柏掩映下，二高士茅亭危坐，谈古论说念，亭外江面微澜，一渔船撑杆前来，船头立一东说念主，拎鱼叫卖，描绘天真逼真。
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唐寅《江亭谈古》
傅山《秋林图》绘山林秋景，林木丛生，密而不乱，巧用墨色浓淡，端倪分明。山石皴擦，淘气当然，呈现一片萧散冷寂之秋意。
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傅山《秋林图》
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『扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆』现如今的“文东说念主”到是挺多，可惜财富的滋味重了些，往时的那些念书东说念主，应付说几句等于著述，应付勾几笔等于山水，清赏犹在，远去的是那枝风骨。
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